Chủ Nhật, 21 tháng 2, 2021


The

 HUMANITY PATH

 

THE BEST SOLUTION

            FOR PEACE 

                              Le, Quy Long                                                               

 

THE HUMANITY PATH

Toward

PEACE & HAPPINESS

 

 Want peace, exchange it with humanity.

                                 Want happiness, acquire it with morality.

              

See MoreHom

See            ORIENTATION

 

       Dear friends,

       We all wish to live a life full of joy and happiness, but it is not easy to achieve it at all!  Why?

        This is because we are looking for happiness in the wrong direction.

       Likewise, although politicians and leaders have negotiated and sought solutions to peace, wars and conflicts are still ongoing, and become increasingly fiercer! Why?”

        This is because they have yet to find appropriate solutions.

       Then, is there any solution or way appropriate for peace and happiness?

        The answer is” yes.”

        In the interviews with many outstanding politicians, knowledgeable researchers, true moralists and scholars, …on this matter, all of them agree that: nothing but the humanity solution will bring about real and long-lasting peace; nothing but the humanity path will lead mankind to real happiness.

        That is the truth. Dear friends, let’s turn to The Humanity Path.

            

             PATH OPENING

          In recent years, almost all major religions are actively advocating for Inter-religion, and keenly seeking for appropriate solutions for unification and peace. In hearing about such significant and sublime work, people everywhere are so excited and looking forward to witnessing the day of accomplishment.

       All human beings would gratefully acknowledge and honor you, peace makers, forever!

 

           I – UNIFICATION SPIRIT

          The issue of unification of all religions (Inter-religion) is not very complex. Just joining hands and contributing efforts to work for this cause is unification. Or being cooperative in performing of beneficial works for society is to demonstrate Inter-religion.

 

          II. UNIFICATION SOLUTION

       By contrast, to unify all religions is not an easy task! Even within a religion, there still exist different sects which cannot be unified. Differences exist among religions. However, it doesn’t prevent us from looking for an effective solution to unity. Possibly, as appropriate solutions have yet to be found, “unity messengers” go everywhere to talk on the theme “Unity in differences”.

       “Unity in differences” reflects the spirit of unity and the determination to achieve unity.

       “Unity must be archived at any cost in despite of differences” doesn’t sound good to some decree, it is just provisional and not persuadable. This solution, although being possible for unity, is not essential and short-lived!

       Unity is commonly based on similarities. Therefore, is there any similarity among religions? – The answer is yes.

       People say that all religions are the same. Here, “the same” means that they have seen some similarities among religions. When we asked them what “the same” was, they all said that all religions teach us to live kind-heartedly without dishonesty, greed, theft, hate or hatred and with sympathy and love…

       Although they do not follow any religion, they completely give a very correct comment. All religions give such teachings (Humanity).

       Religions teach people to live with sympathy and love… or to live kind-heartedly in general.

       Therefore, humanity is a point of similarity among religions. To be more accurate, humanity is the homogeneous element of religion. We have a good solution and a reasonable reason for unity based on humanity.

       However, in addition to religious unity, how do we deal with the rest of mankind? They must also be unified in order to achieve peace.

       If this great community belonged to a certain religion, it would be very good for us. This is because we could invite them for unity on the basis of shared humanity.

       Normally, when a group of people talk together, they would talk about a variety of topics one after another. To understand one another better, they often ask, “What is your religion?” And the answer is “My religion is A; my religion is B or C, etc. Usually, a person who does not follow a religion often feels slightly embarrassed when being asked this question. Usually, people do not feel good, saying that they are “non-religious” because this word does not convey a good meaning! Consequently, they try to get way with their embarrassment by answering, “My religion is ancestor veneration; my religion is the Way of Man, or the Way of Nature.”

       We should understand their implications. They mean that their grandparents, parents have taught them to live honestly and kind-heartedly. Schools also teach these lessons. (we have conducted interviews with those people.) In general, they have been admonished to live with sympathy and love; that is to live with humanity.

       It is obvious that humanity is a common element for all mankind, a basic as well as catalytic element for the unity of all mankind.

       Everyone knows that they should live with humanity and that they could not exist if being left alone. However, nowadays humanity has not been shown equally. In some areas humanity has been clouded, ignored or put aside, causing all mankind to suffer a lot!

       In order to reach unity to achieve peace, the first and foremost thing to do is to advocate and promote humanity. Long-lasting unity cannot be achieved if humanity does not grow sustainably, widely and equally! Whether the world is at peace or not depends on our advocacy of humanity today.

 

       III. ADVOCACY OF HUMANITY

       We cannot live without humanity. However, in reality, humanity has not been reflected obviously, strongly, extensively and equally.  Tragic situations from which we have been suffering today are because humanity has been declined, clouded and ignored, or even forgotten for different reasons! There are still many people who neglect and ignore the sufferings of other human beings. They only care about their own personal interests, despite crimes. As a result, they are ready to use any means possible to destroy the others.

       If humanity had been awakened early, outstanding scientists and powerful people would have not spent too much time experimenting and making weapons to kill other human beings, instead of manufacturing medicine and producing more wealth and foods for hungry and sick people.

        If humanity had been awakened early, no one would have dropped bombs on the innocent people and shoot randomly at the crowds.

       All doctrines, religious teachings and regimes have mentioned humanity which, if being duly advocated and encouraged, would prevent conflicts, disputes, malicious intrigues that destroy human lives …

       Therefore, let’s make our great efforts to awaken, advocate and encourage humanity so that it could grow strongly and spread widely to dispel all kinds of hatred and call for sympathy, love and sharing…

       Everyone must show and honor humanity, and set an example to the people around. As we are the humble individuals, our advocacy and encouragement of humanity have only little impact on a small area. However, though being like a sand grain in the desert, we also contribute to advocating humanity based on our abilities, and do not wait. We have made this advocacy program and printed it into a book entitled Awakening of Humanity, which has been published and circulated. However, its influence is still modest!  In the past, we have also promoted and encouraged humanity in various books such as The Songs of Kindness, Anything for One Another?, Your Good News, Where Is Happiness? High-ranking officials or powerful and influential leaders should actively support and advocate humanity because their influence is surely very strong, far-reaching and also prompt. Their contribution will definitely reduce the constant suffering of mankind. Mankind’s happiness and the world’s peace are relying on their advocacy.

 

         IV. CREATION OF PEACE

       Through periods of time, great men and influential politicians have made great efforts to seek solutions to the world’s peace, but peace has always been a distant hope for mankind.

       Some people say that “to archive peace, it is necessary to wage wars”, while others say, “Peace is in reconciliation and negotiation,” or /and other effective solutions.  In general, there are two types of solution: war and politics.

       The arguing of the war solution that “to archive peace, it is necessary to wage wars” should be a statement of the strong and powerful. Just hearing that, everyone would be frightened. However, many people still agree with this solution. 

       When an unequal war takes place, the weak, of course, will be defeated or wiped out if they don’t surrender. But the defeated side will feel hatred and vow to take revenge. The stronger side, though winning the war, also suffers a lot. They are always placed on full alert, fearing that the opposing side will take revenge. When one war has just ended, the other one is prepared. This results in no peace, but deaths, sufferings and more hatred.

       Similarly, an equal war will certainly be more horrible. The two sides crazily fire at each other until they run out of strength to shoot, and no one is alive to be killed. The battle field is filled with debris and dead bodies.   The more gun powders fire at one another, the bloodier bones were, the hatred in the mind of their people of two sides will be deep. And no one believes that there comes peace one day.

       The political solution says that “peace negotiations and talks” really sound reasonable and more hopeful.

       However, negotiations and talks on ceasefire and peace take place without much success in conference halls. Representatives of the negotiating parties often disagree with each other on insignificant conditions, clauses and details in negotiation documents. They even disagree with each other about their seats. Outside the negotiation room, both sides still fight ferociously to make pressure on negotiations.

         Historically, not many ceasefires were strictly complied with by the involved parties. Why?  Obviously, the first thing is lack of equality, and the most  important element is lack of humanity.

       Let’s not give up our hope, and let’s try another solution: the humanity solution, for instance.

       Regarding the humanity solution, we have surveyed many people with different backgrounds and localities (a lot), and they have all acknowledged that peace should be exchanged for humanity.

 “Exchange”, but not give for free.

“Exchange”, but not sell so that no one will bargain.

       Once we live with humanity, we know how to sympathize and forgive, know how to love each other and be ready to share, which will eliminate all of conflicts and hatreds.   Consequently, wars will no longer break out, and all mankind will live in prosperity and happiness.

       Is it difficult to carry out? Yes, it is very difficult for everyone of ordinary people, but it is not difficult for the leaders, heads of state and heads of religions all over the world. If they just jointly support, advocate and awaken humanity, people all over the world will respond to their call. With their words of advocating of humanity, all mankind will certainly enjoy peace and happiness.

 

          V. SUB-CONCLUSION:

       To make unity successful and sustainable, it is necessary for us to rely on the common element of humanity. Similarly, in order to achieve real peace, it is necessary to apply humanity solutions.

       Therefore, let’s contribute our great efforts (everyone gives a little) to advocating and encouraging the rapid growth of humanity, raising humanity movements and honoring humanity everywhere.

       To help people have good impressions on humanity, realize the noble value of humanity as well as not to let humanity fall into oblivion, we should honor humanity and elevate it into a “religion”, The Humanity Path.  

       With its right name, humanity will flourish everywhere. Humanity will solve all difficulties and problems in life, bring joy to us, peace to the world and prosperity and happiness to all mankind.

 

 

  THE HUMANITY PATH

 

I.                   SUMMARY

 

       From now, we will have The Humanity Path, if it is approved. This doesn’t mean that we will add a new religion into society, but Humanity is naturally available in everybody’s heart from the beginning of mankind.  One can say it is natural law. However, as it has been clouded and neglected; thus, we must awaken, honor and recognize it. The Humanity Path is a common faith for all people, including those who have been practicing other religions and faiths (their humane part).

       The Humanity Path does not have its own doctrines, does not have new commandments and does not bind anyone to anything.

       So, what does The Humanity Path come into being for?

       We must frankly acknowledge that religion is extremely necessary for human society: it teaches people how to live decently, how to contribute to building a good and civilized way of life, and how to maintain social security and order; it creates confidence and serves a spiritual shelter for those who are experiencing worries and despairs.  However, we really worry that there exist too many religions, sects and beliefs. In each religion, there are so many unattainable matters and sublime philosophies that few people can understand and follow them. Even one idea may be construed differently by different followers, sometimes in a contrary way, resulting in disagreements.

       The Humanity Path appears, calling us to simplify ideologies, physiological theories, doctrines to put personal and different personalities behind us and aim at a common goal via a common element of Humanity so that we all can get closer to each other easily. (The more doctrines there are, the more they separate the people!) Especially, The Humanity Path is very necessary for mankind. You can follow religion A and do not follow religion B or C and vice versa.  In other words, an individual person can follow religion A, B or C,  or this person does not follow any religion at all,  but for each human person, The Humanity Path is indispensable.

       Humanity is characterized by its generality and popularity, so it is accepted easily. The characteristic of humanity is that it does not oppose or renounce the religion you are following. Your religious activities are personal in your own denomination.

The appearance of The Humanity Path is not a new religion (as mentioned above), but it just unites all religions based on humanity. It does not create a new religion but opens a new way of life for all people to practice together.

       The Humanity Path is the most efficient solution, the most advanced approach to create peace, and the only road that leads mankind to real happiness in this world.

       The Humanity Path does not add more burdens. Its only purpose is to help people easily find their real happiness right in this world, at this moment and without delay.

       After being elevated to a religion, humanity shines more brightly with its right name as The Humanity Path, which opens its door to invite all of us to enter and receive our real happiness.

       On The Humanity Path, all flowers show their brilliant beauty, all objects shine beautifully and all things become noble and charming…If you have known and imagined the “countenance” of happiness, please “go ahead” to receive it. If you have not known or imagined it, we would like to show it to you.

       Results from surveys carried out by experts and especially experiments of the people who have true happiness show that real happiness is the inner peace

       The “inner peace” is not synonymous with “content with one’s fate” (Contentus sua sorte) as thought by ancient Romans. It also does not advocate the view that “to know when to have enough is enough” as thought by the ancient Asian people, and neither it suggests “elimination of desires” to live more comfortably, to be peaceful in a dynamic mind and to work actively for oneself and others’ benefits.

       To have our inner peace, we just fulfill our obligations and duties. This work is not difficult. Anyone can do it. Trying our best to work within our abilities is fulfillment.  And what the result is will be another matter.  

       To make it more perfect, it is necessary for us to have three noble virtues: sympathize with others’ shortcomings; forgive others’ mistakes and be ready to help people in need around us whenever possible. By doing so, we will not feel guilty or remorse, and no one will blame us.  At this moment, you will certainly feel happiness in your heart.

       You may disagree the statement that “fulfilling one’s duties “ is enough while  life is still full of hardships with basic human needs: food and clothes … How to feel secure? Initially, it may be so, if all people around you are fully aware of their duties and know how to help the others, they will certainly help you, and won’t let you be alone in difficulty.  You feel more confident when all people like you living in the same family feel happy. When all families like your family living in the same village feel happy, that village will be peaceful and joyful.  And with that extension, all the countries in the world will be peaceful. There will be no war. All budgets for national defense, all military equipment and supplies will be shared with one another evenly; resulting in nobody remaining in poverty!

       However, your happiness is not complete, if you still misunderstand one phenomenon.  It is a great pain suffered by family members and relatives, and it has yet to be solved.  This is the “closed eyes and motionless body” phenomenon. It has been misunderstood since the beginning of human race. It has been thought to be “death”! In this universe, no phenomenon is called “death.” There is only evolution, transformation and variation.

       Truly, the fact that parents give birth to a child is to cut part of their body to create a new life. When their bodies cease to function, and turn into another form, it is the time of “transformation.” However, the parents still exist in their offspring.

       This viewpoint shows us the sibling relationship in the family. All siblings bear the body and spirit of the parents. The Siblings must love and respect one another as much as they do toward their parents because each person is the embodiment of his/her parents. Therefore, relatives or kinsmen in a clan should not dispute with one another; this nation should not enter into dispute, conflict or even destroying with the others. (For more clarity, please read the book Awakening of Humanity, same author.  This is a bilingual book, which is now available in domestic and international libraries, including university libraries and national libraries in London, Paris and the US Library of Congress).

        A small activity which is light and easy for you to achieve the happiness and the world to achieve peace should not be omitted: advocating The Humanity Path!

       In summary, to avoid wrong thoughts about the way of humanity and to correctly understanding happiness and the phenomenon of human transformation will bring us real happiness and peace to the world as well as well-being and love to mankind. This is the heaven, the nirvana and the fairy land that our predecessors have mentioned.

 

II-              CHARACTERISTICS

 

A-   ORIENTATION

       The Humanity Path has determined its obvious and practical orientation: Turn to the origin of the universe and mankind (respect and gratefulness).

       1.     Turn to the Creator of the Universe, the Truth, the Good and the Beautiful, the source of conscience and intelligence…to understand the depth of humanity.

       2.     Turn to the ancestors, grandparents, parents, teachers, benefactors; with the fellow human beings, it is necessary to sympathize, share and help one another in order to live joyfully before reaching our real happiness.

 

       B.  DOCTRINES

          AND COMMANDMENTS

       The Humanity Path does not have its own doctrines or new commandments. It only collects and records teachings, words of advice and instructions on virtues and way of life from our ancestors, grandparents, parents and teachers. It also selects and screens commandments and teachings of other religions and faiths on dignity, compassion and fraternity. (Together, we collect, select, arrange them in a book).

       C.   PRINCIPLES AND RASONS

       However, The Humanity Path also has its principles to present or reasons to explain.  And these principles and reasons prove to be scientific without necessity to mention “belief.”

 

       D. FOUNDATION AND FOUNDER

       The Humanity Path has already existed in each person; we just need to awaken, advocate and honor it. There is no founder.

       Although there is no self-proclaimed or elected founder, everybody may be the founder. When you think about, look for solutions to developing humanity, make plans to collect and circulate moral lessons…, then you will be the founder. When you firstly perform what you have created, then you will be the follower.

 

       E. “HOLY LAND” , TEMPLE

       The “Holy Land” of The Humanity Path is founded in the heart of each person and thoroughly protected by everybody.  The place where we hold our activities is not called church, cathedral or oratory but a place that we hold dear and feel close is called “the Common House.” (Each person has his/her private house, and the house for all mankind must be a common house.)

 

      F.    COMMON HOUSE, ACTIVITIES

       The Humanity Path is a common religion for all people. As various communities of humanity have been running their regular organizational systems and activities.  Without separation, we  will join one another to hold our activities to maintain unity. For example, organizers of meetings may add issues related to the poor, the sick, orphans, etc. to the agenda and look for ways to help them; suggest solutions to settle disputes in the village and community, or help and educate spoilt children. In that way, small groups in each locality will develop into larger and extended groups in provinces, cities, countries, international associations and unions where, through humanity, we can find proper solutions to peace, reduce conflicts, stop wars and carry out humanitarian aid activities to help erasing famine and poverty reduction. Only on the basis of humanity can we achieve the desired results. These activities are the task to be done by The Humanity Path. The places where gatherings are held are the common house of The Humanity Path.

 

       III- PREEMINENCE

1-    The feasibility of The Humanity Path

        Happiness is what people pursuit throughout their life. The more easily you find it, the better it is. Nothing is better than achieving everlasting happiness in life. The Humanity Path satisfies this need. Certainly, nobody refuses that.

       2. The simplicity of The Humanity Path

       The Humanity Path does not require anything from anyone. Its only purpose is to help people achieve their own happiness. (You may think how simple it is, but you also don’t want anything more). Today, people tend to turn to simplicity.

 

       3.     The unity of The Humanity Path

       All mankind is one. (Via the inheritable division of the body, parents give birth to children. This means that they share a part of their body to create new lives. It is the children who prolong the parents’ life. By extension, from the beginning to the end, all the mankind is just one.)  

       As human beings, more or less, we all have humanity whether it has been shown or not. On the foundation of humanity, the common element of mankind is that  we all  have honored and elevated humanity to a religion, The Humanity Path.  All mankind is one, so The Humanity Path is also one, the only and fully united faith.

 

       IV. CONCLUSION

 

       In conclusion, in order to achieve prosperity, peace and happiness early, let’s awaken humanity, advocate humanity, honor humanity and elevate it to a religion: The Way of Humanity. Everyone’s happiness and peace in the world will depend on our efforts and activities in The Humanity Path.

 

 

                 LAST WORDS

          Science and Humanity

       When mankind has yet reached civilization as well as scientific and technological progress, people had highly honored human dignity and respected human life. Gradually, with the progress of science and technology, human dignity is ignored, and human life is disregarded; and humanity is fading away due to a lack of attention to moral education!

        Education should pay attention not only to science and technology but also to morality, which is humanity in general.  Therefore, we should quickly advocate humanity and elevate it to a religion, The Humanity Path :

       1.     Advocate and honor humanity in your way in any circumstance possible and spread it through your children, relatives, friends, colleagues and students.

       2.     The Humanity Path can represent parents, teachers, associations and organizations to guide and teach young generations to live a healthy life and become pious children, caring citizens, conscientious leaders and good friends.

       3.     Become a firm spiritual guidance and an effective shelter for those who are facing difficulties and adversities.

       4.     Solve confusions about religion; for those who are not religious followers, the answer is available: When you live a life of good conscience, you are living with The Humanity Path. For those who worry about their religion, please feel secure; you are still a loyal follower, just honor and practice humanity.

     5.     Surely, The Humanity Path helps you find joy and happiness in your life. Sharing this joy and happiness with other people, then you will find your own happiness. Hopefully, all people will do the same and all mankind will be happy in a peaceful world. 

 

 

                 ON THE SIDELINE

 

        After reading the script, many people gave comments as following:

 

9-    The Humanity Path should be embodied through charitable work, rather than theory.

               It is true. When you give a hungry person a loaf of bread, it is a good deed. Inspire humanity, it is like giving 10 loaves of bread to the younger generations.

       So, through the practical activity, we print books about The Humanity Path to offer for free with intention to introduce the contents of those books to others.  This work means we pass lots of bread to future generations.

 

       2-    For The Humanity Path, whom do we worship?

    -We worship the Creator of universe, the source of truth, kindness, beauty, which deeply imbued upon us. (We worship, show gratitude and pray for more blessings.)

      Then we honor the wisdom of our ancestors, grandparents, parents, teachers, benefactors… who have brought us up today. (We would show our respect, gratitude and continue to ask for their support.)

       3-     The Humanity Path without doctrines and commandments or meeting places would not be considered as The Humanity Path.

  -  It is correct if these advices are true. But as it is written clearly in the book that: “The Humanity Path” has no doctrines or tenets, no new commandments, no need for constructing new meeting places.” To be in line with the unification of The Humanity Path; it does not mean “without”.

  -  Thus, where do the tenets or commandments of The Humanity Path standards come from?

  -  Those are the tenets, commandments (human basic part) of other religions, of moral lessons in life; the places of meeting, living along with other organizations in the society (quotes from books) taken as true principles (tenets) and dogmatic facts (commandments) of The Humanity Path.

 

       4-      The Humanity Path is good and interesting, …but it remains unrealistic and inapplicable!

     - If you feel so, please put aside the “peace” part, just try to understand “happiness”. You need to have happiness, if you have not found it. Try to step into “The Humanity Path ”; it’s sure that you will see it.

       5- Ethical lessons for the young?

  -  The commandments of other religions (human basic part), the moral lessons here and there (suitable for human love), the understanding of parents, teachers…. Are temporarily adequate to instruct them. We should write down those lessons, collect and arrange….to make and print books (we can add gradually).

 

       6-      Which ideas to be shared?

  - Although the book is short and concise, it contains a lot of ideas. Some ideas are common; some are not, but it is easy to understand. Depending on the subject, you should choose the suitable ideas. For each idea, if you should explain clearly, it requires hundreds of pages or hours of discussion or furthermore. (For the people’s level of knowledge nowadays, when you just express something, they could understand right away. There is no need to write or talk much).

 

       7- You have to look for companions to maintain and develop?

  - If you do not have someone who can sympathize with you, there will be no companion. It is hoped that for human beings, no one would reject humanity or human love. Those who have sympathy would not want to keep for themselves, but they would need to share with those near them, and they are willing to walk together with us.

 

       8- There must be regular meetings for maintenance and development.

  -  It is true. First, we will meet up with other organizations in the society to discuss further matters to improve our goals.

 

       9- The need for dissemination?

  - To promote The Humanity Path widely, it is essential to have a lot of documents (books). However, our ability is limited! If you see this is the essential thing, and you would like to contribute for a better society for future generations, you can ask for new publication. We are pleased to welcome and honor your request.

 

 

By Le Quy Long lequylong@gmail.com,

author of Awakening of Humanity       

 

 

Translated from:

 

CON ĐƯỜNG

TÌNH NGƯỜI

 

Tác giả: LÊ QUÝ LONG

 

 

 

 

CON ĐƯỜNG TÌNH NGƯỜI

dẫn đến

HÒA BÌNH & HẠNH PHÚC

 

 

     Muốn có Hòa bình, đem tình người mà đổi.

    Muốn có Hạnh phúc, lấy đạo đức mà mua.

 

 

 

          

ĐỊNH HƯỚNG

 

    Các bạn thân mến,

    Các bạn cũng như chúng tôi, chúng ta mong ước có được một niềm vui để sống, có được hạnh phúc trong cuộc đời, nhưng chẳng dễ dàng gì có được! Tại sao ?

    – Xin thưa, vì chúng ta đi tìm hạnh phúc mà đi không đúng hướng, tìm chưa đúng đường.

    Cũng vậy, các chính trị gia, các nhà cầm quyền đã từng ngồi lại đàm phán, tìm nhiều giải pháp cho hòa bình, nhưng chiến tranh vẫn triền miên tiếp diễn, ngày thêm khốc liệt! Tại sao?

    – Xin thưa, vì các ngài ấy chọn chưa đúng giải pháp phù hợp.

    Như thế, có giải pháp nào, con đường nào phù hợp cho hòa bình, cho hạnh phúc không?

    – Thưa, có.

    Qua nhiều cuộc thăm dò các chính trị gia lỗi lạc, các nhà nghiên cứu dày kinh nghiệm, các bậc đạo đức chân chính, thông thái… Các ngài đều đồng ý rằng: Chỉ có giải pháp tình người mới đem lại hòa bình thực sự và dài lâu; chỉ có con đường tình người mới dẫn đưa nhân loại đến hạnh phúc đích thực.

    Vâng. Đó là chân lý. Xin mời các bạn, chúng ta cùng hướng về :

       CON ĐƯỜNG TÌNH NGƯỜI.

 

 

MỞ ĐƯỜNG

 

    Những năm tháng gần đây, các Tôn giáo tích cực vận động liên tôn, ráo riết tìm kiếm giải pháp hợp lý để  hiệp nhất, tiến tới hòa bình.

          Công việc trọng đại và cao cả ấy, người người khắp nơi đều khấp khởi vui mừng và mong chờ ngày thành tựu.

          Cả nhân loại xin tri ân và tôn vinh các ngài mãi muôn ngàn đời!

        I – TINH THẦN LIÊN KẾT

    Vấn đề liên kết các Tôn giáo (Liên Tôn), không khó khăn lắm. Chỉ cần chung tay, góp sức làm một việc gì đó, là đã liên kết với nhau rồi. Hoặc cộng tác thực hiện những công trình ích lợi cho xã hội, đã thể hiện được Liên Tôn.

   

    II – GIẢI PHÁP HIỆP NHẤT

    Ngược lại, hiệp nhất giữa các Tôn giáo, chẳng dễ dàng chút nào! Ngay trong một Tôn giáo, cũng đã có nhiều Chi, nhiều Phái… chưa thống nhất được với nhau. Giữa các Tôn giáo, còn nhiều điểm khác biệt. Nhưng không vì thế mà không tìm giải pháp hữu hiệu để hiệp nhất.

    Có lẽ, chưa tìm được giải pháp hợp lý, mới có những “sứ giả hiệp nhất” đi khắp nơi, thuyết trình đề tài: “Hiệp nhất trong khác biệt”(!).

    “Hiệp nhất trong khác biệt”, nói lên tinh thần hiệp nhất cao độ, quyết tâm hiệp nhất. Chúng tôi hoan nghênh tinh thần nồng nhiệt đó.

    “Phải hiệp nhất bất cứ giá nào, cho dù có khác biệt”, sao nghe không ổn lắm! gượng ép, tạm bợ… khó thuyết phục người khác. Giải pháp này, cho dù có hiệp nhất được, cũng chẳng được bao nhiêu và cũng chẳng duy trì được mấy ngày!

    Hiệp nhất, thông thường người ta dựa vào những yếu tố tương đồng. Vậy, giữa các Tôn giáo, có điểm nào tương đồng chăng? – Có đấy.

    Người đời thường nói: “Đạo nào cũng vậy”. “Cũng vậy”, tức là họ đã nhìn thấy trong các Tôn giáo có điểm giống nhau. Chúng tôi hỏi lại những người đã nói “cũng vậy”, “cũng vậy” là sao? Mười người như một, đều trả lời: Đạo nào cũng dạy chúng ta ăn ngay, ở lành; không gian tham, trộm cắp; không ganh ghét, hận thù; biết thông cảm, thương yêu nhau…

Không là người trong Tôn giáo mà họ nhận xét rất chính xác. Rất chính xác, trong các Đạo đều có dạy cho con người như vậy (phần Nhân bản).

Các Tôn giáo dạy, phải biết sống với nhau cho có tình, có nghĩa… nói chung là phải sống có tình người.

 Vậy, tình người là điểm tương đồng giữa các Tôn giáo. Hay nói đúng hơn, tình người là yếu tố đồng nhất của Tôn giáo. Chúng ta đã có giải pháp tốt, lý do chính đáng để Liên Tôn, Hiệp Nhất trên nền tảng Tình Người.

Nhưng, mới hiệp nhất các Tôn giáo. Đa số nhân loại còn lại, thì sao? Cũng phải tìm cách hiệp nhất với họ nữa, mới có thể tiến tới hòa bình được.

 Đại cộng đồng này, giá mà họ cũng là những người của Đạo này hay Đạo khác, khỏe cho chúng ta, có tình người làm điểm chung để mời gọi hiệp nhất.

Thường thường, một nhóm người ngồi trò chuyện, hết chuyện này, đến chuyện khác. Để hiểu nhau hơn, họ cũng hay hỏi “bạn có theo đạo nào không?” Những câu trả lời: người thì Đạo A, kẻ thì Đạo B, C vv. Ai không thuộc Đạo nào, hơi lúng túng một chút. Chẳng lẽ nói mình”không có đạo”, cụm từ này mang nghĩa không tốt! Loay hoay rồi họ cũng thoát khỏi lúng túng: Tôi giữ đạo Ông Bà; người thì: Tôi giữ đạo làm người; hoặc đạo tự nhiên.

Chúng ta hiểu cho họ, ý muốn nói: Ông bà, cha mẹ họ đã dạy, phải ăn ngay ở lành; nhà trường, những người làm công tác giáo dục, cũng dạy như thế. (Chúng tôi đã thăm dò, họ cho biết, cũng những ý đó). Nói chung, họ cũng được khuyên răn, sống trên đời, phải sống có tình, có nghĩa, tức sống có tình người.

Đã rõ, tình người là yếu tố chung của cả loài người, là yếu tố căn bản, yếu tố xúc tác cho công cuộc hiệp nhất, hiệp nhất toàn thể nhân loại.

Ai cũng biết phải sống có tình người, đơn độc không thể tồn tại. Thế nhưng, hiện nay, tình người chưa thể hiện đồng đều, vài nơi bị khuất, bị mờ hoặc bị gác lại một bên…khiến cho nhân loại phải gánh chịu quá nhiều thương đau!

Để hiệp nhất, tiến tới hòa bình, có lẽ việc trước tiên phải làm, là chúng ta cùng nhau cổ xúy tình người. Tình người không được phát triển vững mạnh, phát triển chưa được đồng đều, chúng ta chưa có thể hiệp nhất bền lâu được! Thế giới có hòa bình được hay không, tùy thuộc vào tinh thần cổ xúy tình người của chúng ta hôm nay.

III- CỔ XÚY TÌNH NGƯỜI

Sống với nhau trên đời, không thể thiếu tình người. Nhưng với thực tế, tình người chưa thể hiện rõ nét, chưa mạnh, chưa rộng, chưa đồng đều.

      Những thảm cảnh ngày nay chúng ta đang gánh chịu, do tình người bị lu mơ, bị khuất, bị gác lại một bên, thậm chí bị lãng quên, với nhiều lý do khác nhau! Còn lắm kẻ thờ ơ, vô cảm trước những nỗi đau của nhân loại. Họ chỉ nghĩ đến quyền lợi của bản thân mình, của tập thể mình… bất chấp tội ác, tìm nhiều thủ đoạn sát hại những người khác!

    Những nhà khoa học tài ba, những người có quyền lực, nếu tình người sớm được khơi dậy, họ đã không mất quá nhiều thời gian cho việc nghiên cứu, xây lò đúc vũ khí hủy diệt loài người, mà dốc sức lực vào công việc bào chế thuốc men, lo sản xuất của cải, sắm thêm cái ăn cái mặc cho những người  bệnh tật, đói rét.

    Nếu tình người sớm được khơi dậy, không có kẻ nào dám mang bom đạn trút xuống trên đầu những người vô tội, xả súng bừa bãi vào  đám đông…

    Các học thuyết, giáo thuyết, các chủ nghĩa, chế độ, đều có phần nhân bản, là tình người, nếu được đề cao lên hàng đầu, thì đã không xảy ra những xung đột, những tranh chấp, những mưu đồ thâm độc nhằm hại mạng sống của con người…

    Vì thế, chúng ta cùng nhau chung tay góp sức khơi dậy, cổ xúy cho tình người lớn mạnh, lan tỏa khắp nơi, để xua tan những ganh ghét, hận thù; mời gọi yêu thương, chia sẻ…

Mỗi một cá nhân, đều phải thể hiện tình người, làm gương cho những ai bên cạnh. Chúng tôi bé nhỏ, việc cổ súy tình người, chỉ ảnh hưởng trong một phạm vi nhỏ bé. Tuy là một hạt cát, chúng tôi cũng góp phần cổ xúy tình người, theo khả năng mình, không khoanh tay mong đợi. Chúng tôi cũng đã soạn ra kế hoạch cho chương trình cổ xúy, thành một cuốn sách, mang tên “Khơi dậy tình người”, được nhà xuất bản ấn hành, phổ biến. Nhưng chẳng thấm vào đâu! Và, trước đó, cũng đã mời gọi qua các tác phẩm: Mấy bài ca nhân ái, Chút gì cho nhau, Tin vui của bạn, Đâu là hạnh phúc

 Những người giữ các chức vụ cao, nắm quyền lực lón, có uy tín rộng… các ngài lên tiếng cổ xúy tình người, hẳn sẽ ảnh hưởng rất lớn (rất mạnh, rất rộng) và cũng rất nhanh. Có như vậy, mới sớm xoa dịu được những nỗi thống khổ triền miên của loài người. Hạnh phúc của nhân loại và hòa bình của thế giới đang trông chờ vào sự cổ xúy tình người của quý vị.

 

IV – KIẾN TẠO HÒA BÌNH

Những bậc vĩ nhân, các chính trị gia lỗi lạc, biết bao nhiêu vị có uy tín hàng đầu, qua nhiều thời đại, đã dày công tìm kiếm giải pháp cho hòa bình thế giới, nhưng hòa bình vẫn còn xa mờ với nhân loại!

Có người quan niệm: “Muốn có hòa bình, phải có chiến tranh”; người khác thì: “Hòa bình trong hòa giải, trong hiệp thương” và một số giải pháp khác. Tựu trung, thuộc hai dạng giải pháp: chiến tranh và chính trị.

    -Giải pháp chiến tranh: “Muốn có hòa bình, cần phải có chiến tranh”. Hẳn là câu tuyên bố của phía mạnh. Mới nghe, chưa hình dung, đã rợn cả người! Tuy vậy, vẫn có một số người đồng tình.

Một cuộc chiến xảy ra, không cân sức. Bên yếu, phải bại trận, bị tiêu diệt sạch, nếu không đầu hàng. Nhưng họ càng thêm hận, nuôi chí phục thù. Bên mạnh, chiến thắng dễ dàng, nhưng tổn thất cũng không ít. Họ cũng biết đề phòng đối phương rửa hận. Tiếng súng vừa im, cuộc chiến tiếp theo đã được chuẩn bị! Không đem lại hòa bình, chỉ gây tang tóc, đau thương, nung nóng thêm hận thù!

Một cuộc chiến cân sức, cũng vậy. Thê thảm hơn, hai bên cuồng điên bắn giết nhau cho đến khi không còn sức để bắn, không còn người để giết! Một bãi chiến trường, một đống đổ nát, một hoang địa phơi kín xác người…Càng nồng khét khói súng, càng tanh hôi máu xương, càng thêm hận thù trong lòng dân tộc hai bên. Chẳng còn ai tin có ngày hòa bình.

-Giải pháp chính trị: “Hòa đàm”, “Thương nghị”… nghe ôn hòa, dễ hy vọng.

Những cuộc đàm phán về đình chiến, hòa bình có thời hạn, tại nghị trường, những vị đại diện tranh chấp từng điều khoản, từng chi tiết nhỏ trong văn bản. Thậm chí các ngài còn tranh chấp đến cả chiếc ghế ngồi. Bên ngoài, giao tranh càng dữ dội hơn, để gây áp lực.

Ít có cuộc đình chiến nào được các bên thực hiện tốt. Bên nào cũng thấy chưa được hài lòng về những gì mình đòi hỏi. Thế là tìm cách “đòi” cho bằng được.

Những giải pháp trên đây đã không thể đem lại hòa bình ! Thử tìm hiểu, vì sao? – Rất rõ, trước hết là thiếu công bằng. Quan trọng nhất là thiếu tình người.

Không thất vọng, chúng ta thử tìm một giải pháp khác, giải pháp tình người, chẳng hạn.

-Giải pháp tình người: Chúng tôi đã thăm dò nhiều người, nhiều thành phần và nhiều nơi (rất nhiều), tất cả đều cảm nghiệm rằng: “Muốn có hòa bình, đem tình người mà đổi”.

“Đổi” chứ chẳng cho không.

“Đổi” chứ không bán, để khỏi có người “phải trả giá”.

Một khi chúng ta sống có tình người, sẽ biết  cảm thông và dễ dàng tha thứ cho nhau; sẽ biết yêu thương và sẵn sàng chia sẻ; xua tan tranh chấp, hận thù… chiến tranh nghiễm nhiên không còn nữa, nhân loại sẽ được ấm no, hạnh phúc.

Khó thực hiện chăng? – Rất khó với người dân thường; rất khó với mỗi một cá nhân. Nhưng không khó với các vị lãnh tụ, những nguyên thủ, những giáo chủ trên toàn cầu. Chỉ cần các ngài cùng lên tiếng cổ xúy, khơi dậy tình người, là muôn dân thiên hạ khắp nơi đồng loạt hưởng ứng. Chỉ một tiếng nói của các ngài, cả nhân loại reo vui đón nhận hòa bình, hạnh phúc.

 

V- TIỂU KẾT

Muốn liên kết, hiệp nhất thành công tốt đẹp và bền vững, phải dựa vào yếu tố chung làm nền tảng, là tình người. Muốn có hòa bình thực sự, cũng vậy, phải sử dụng giải pháp tình người.

Do đó, chúng ta phải chung tay góp sức (mỗi người góp một tý), cùng nhau cổ xúy cho tình người phát triển lớn mạnh, dấy lên cao trào khơi dậy tình người, biểu dương tình người khắp nơi nơi.

Để tạo ấn tượng tốt đẹp, thấy được giá trị cao quí của tình người và cho tình người không còn bị lãng quên nữa, chúng ta hân hoan tôn vinh tình người lên hàng đạo giáo, Đạo Tình Người.

Với chính danh đó, tình người sẽ được lớn mạnh khắp nơi. Tình người sẽ tháo gỡ được những khó khăn trong cuộc sống, đem lại cho chúng ta một niềm vui, một thế giới hòa bình, cả loài người ấm no, tràn đầy hạnh phúc.

 

 

 

      ĐẠO TÌNH NGƯỜI

              (NẾU ĐƯỢC ĐỒNG THUẬN)

 

I-                  TỔNG LƯỢC

 

    Kể từ hôm nay, nếu được đồng thuận, chúng ta có Đạo Tình Người. Nhưng không phải thêm vào xã hội một đạo giáo mới, mà Tình Người đã có sẵn trong lòng mỗi một con người ngay từ thời sơ khai, song bị ẩn khuất, bây giờ chúng ta khơi dậy. tôn vinh và công nhận. Đạo Tình Người là đạo chung của mọi người, kể  cả những người đang sinh hoạt trong các đạo giáo khác (phần Nhân bản của họ).

Đạo Tình Người không có giáo lý riêng, không có giới răn mới, không ràng buộc ai bất cứ điều gì.

Vậy, Đạo Tình Người xuất hiện để làm gì?

Chúng ta phải thật lòng nhìn nhận với nhau, Đạo Giáo rất cần thiết cho cuộc sống của xã hội loài người: hướng dẫn con người biết ăn ngay ở lành, góp phần xây dựng nếp sống văn minh tốt đẹp, giúp giữ gìn trật tự an ninh xã hội, tạo niềm tin và chỗ an ủi tinh thần cho những ai gặp phải lo âu, thất vọng… Song chúng ta không khỏi e ngại trước quá nhiều Đạo Giáo! Mỗi Đạo Giáo có quá nhiều chi tiết khó thực hiện, triết lý cao siêu, ít người hiểu chính xác và theo kịp… Thậm chí, chỉ một ý tưởng mà mỗi người giảng giải một cách khác nhau, có khi trái ngược nhau, đưa đến chỗ bất đồng!

Sự xuất hiện của Đạo Tình Người, mời gọi chúng ta đơn giản hóa tư tưởng, triết thuyết, giáo thuyết, gác lại một bên những phần riêng tư của mình, hướng về một mục đích chung, qua yếu tố chung là Tình Người, để chúng ta dễ dàng xích lại gần nhau. (Càng nhiều luận thuyết càng kéo con người xa nhau!). Nhất là, Đạo Tình Người rất cần thiết cho toàn thể nhân loại. Bạn có thể theo Đạo A, không theo Đạo B,C…và ngược lại. Như thế, các Đạo A,B,C…có cũng tốt, không có cũng được, đối với người này hay một số người khác. Nhưng Đạo Tình Người, thì mỗi một người không thể thiếu.

Tình Người mang tính phổ quát, đại chúng, dễ dàng được chấp nhận. Tôn vinh Đạo Tình Người, không đi ngược lại hay từ bỏ Đạo Giáo của quý vị đang sinh hoạt. Sinh hoạt Đạo Giáo của quý vị là sinh hoạt riêng về Tôn giáo; sinh hoạt Đạo Tình Người là sinh hoạt chung của cả loài người.

Sự xuất hiện của Đạo Tình Người, không thêm một Đạo Giáo (như đã nói) mà hiệp nhất các Đạo Giáo trên nền tảng Tình Người; không mở ra một Đạo Giáo mới mà mở ra một hướng sống mới cho loài người cùng chung sinh hoạt.

Đạo Tình Người là giải pháp hữu hiệu nhất, là công cụ tối tân nhất để kiến tạo hòa bình; là con đường duy nhất dẫn đưa nhân loại đến hạnh phúc đích thực ngay ở đời này.

Đạo Tình Người không thêm gánh nặng, chỉ có mỗi một mục đích duy nhất là giúp con người dễ dàng tìm được hạnh phúc đích thực cho mình, ngay ở đời này, lúc này, chứ không hẹn lại ngày mai.

Sau khi được tôn vinh lên hàng Đạo Giáo, tình người thêm sáng tỏa với chính danh “Đạo Tình Người”, đã mở ra cánh cửa, đón mời tất cả chúng ta bước vào, nhận lấy hạnh phúc đích thực của mình.

Trên con đường Tình Người, muôn hoa khoe hương sắc rực rỡ; muôn vật lấp lánh mỹ miều; muôn điều cao đẹp… “mọi món” đều hấp dẫn, đều say mê lòng người. Nếu bạn đã biết, đã hình dung được “diện mạo” của hạnh phúc, thì hãy mạnh dạn “đi tới”, để nhận. Nếu chưa biết hoặc biết chưa rõ, chúng tôi xin mách nhỏ cho bạn tường.

Qua các cuộc thăm dò, tìm hiểu của những chuyên gia, nhất là những trải nghiệm của người có được hạnh phúc, đều đồng ý rằng: Hạnh phúc đích thực là sự bình yên trong tâm hồn.

“Bình yên trong tâm hồn” ở đây, không đồng nghĩa với “bằng lòng số phận mình” như quan niệm của những người cổ đại La-mã (Contentus sua sorte), không khuyên “biết đủ thì đủ” như lời những người Á Đông xưa (Tri túc hà thời túc), cũng không đề nghị “loại bỏ ước muốn” để dễ sống…mà “bình yên” trong tinh thần năng động, biết ra sức làm việc để phục vụ cho mình và tha nhân.

Muốn được bình yên trong tâm hồn, chỉ cần chu toàn bổn phận mình, là đủ. Việc này không khó, ai cũng thực hiện được. Làm việc hết sức, theo khả năng mình, là chu toàn. Kết quả thế nào là vấn đề khác.

Để hoàn hảo hơn, nên tạo cho mình ba đức tính cao quí: Biết thông cảm với những thiếu sót của người khác, biết tha thứ những lỗi lầm của họ và sẵn sàng dìu dắt những ai non yếu bên ta, khi có thể. Được như thế, tâm hồn mới khỏi bị ray rứt, không hối hận, không ai phàn nàn trách cứ gì bạn. Lúc này, bạn cảm nhận rất rõ ràng, hạnh phúc đang ở trong tay mình.

Có thể bạn phản đối, chúng tôi đã chu toàn bổn phận mình rồi, vẫn thiếu cái ăn, cái mặc… làm sao mà “yên” được? - Bước đầu là thế. Nếu những người chung quanh bạn đều chu toàn bổn phận, biết “dìu dắt”, họ sẽ “dìu” bạn, không để cho bạn phải thiếu hụt. Hãy vững tin hơn một chút nữa, người người như bạn trong một mái nhà, mái nhà bạn đầm ấm; nhà nhà như nhà bạn trong một thôn xóm, một thôn xóm an vui. Suy rộng ra, các quốc gia đều được thái bình. Không còn chiến tranh, người ta sẽ lấy ngân sách quốc phòng, lấy quân trang quân dụng, lấy quân lương… chia sẻ cho nhau, không còn ai phải thiếu hụt điều gì!

 Tuy vậy, hạnh phúc của bạn vẫn chưa được trọn vẹn, nếu vẫn tiếp tục nhầm lẫn về một hiện tượng! Một nỗi đau buồn vô cùng to lớn, những người quen thân phải vô cùng thương tiếc, xưa nay chưa một ai tháo gỡ được cho nhau, hiện tượng “nhắm mắt xuôi tay” của con người. Hiện tượng này, từ nguyên thủy đã nhầm lẫn, nhầm lẫn đến ngày nay, ngỡ là “chết”! Trong vũ trụ này, không có hiện tượng nào là chết, chỉ có biến hóa, biến đổi, biến thể hay biến dạng mà thôi.

Thực vậy, cha mẹ sinh ra đứa con là cắt một phần cơ thể mình, tạo ra một sự sống mới. Khi thân xác của các ngài ngưng hoạt động, chuyển sang những dạng thể khác, chính là lúc “biến dạng”. Lại nữa, các ngài vẫn còn đó, còn đó nơi con cháu của mình.

Với cái nhìn này, cho ta thấy rõ hơn về tình anh chị em trong một nhà. Tất cả cùng chung mang thân xác của cha mẹ mình. Kính trọng cha mẹ bao nhiêu thì cũng phải yêu thương và tôn trọng nhau bấy nhiêu, vì mỗi người đều là hiện thân của cha mẹ mình. Suy ra, bà con trong tộc họ, không nên tranh chấp với nhau, dân tộc này với bộ lạc khác, không nên hận thù, chém giết lẫn nhau.

Một việc làm rất nhỏ, rất nhẹ, rất dễ dàng để mình có được hạnh phúc mà thế giới cũng có được hòa bình, không thể bỏ qua. (Muốn rõ hơn, mời xem cuốn “Khơi dậy tình người”, Nxb Văn Hóa Sài-gòn. Sách song ngữ, đã có tại các thư viện trong và ngoài nước, kể cả các thư viện đại học, các thư viện cấp quốc gia, tại London, Paris, thư viện Quốc hội Hoa Kỳ…).

Tóm lại, không nhầm lẫn trong nhận thức, hiểu đúng đắn về hạnh phúc, về hiện tượng biến dạng của con người, bạn có được hạnh phúc, thế giới có được hòa bình, loài người có được yêu thương, no ấm. Đây chính là thiên đàng, là cõi niết bàn, là chốn bồng lai tiên cảnh… mà các bậc tiền nhân đã đề cập đến.

 

II-              ĐẶC ĐIỂM

 

A-     HƯỚNG NHÌN

     

      Đạo Tình Người xác định hướng nhìn rất rõ ràng và thiết thực: Hướng về Cội Nguồn của vũ trụ và của loài người. (Tôn kính, tri ân).

      1-Hướng về Đấng sáng tạo vũ trụ, Chân, Thiện, Mỹ; suối nguồn của Lương Tâm và Trí Tuệ…

      2- Hướng về Tổ Tiên, Ông Bà, Cha Mẹ, các bậc ân sư, ân nhân; với đồng loại, cảm thông, chia sẻ và giúp nhau tìm một niềm vui để sống, trước khi nhận được hạnh phúc đích thực của mình.

 

B-     GIÁO LÝ, GIỚI RĂN

     

      Đạo Tình Người không có giáo lý riêng, không có giới răn mới, chỉ sưu tầm, ghi chép lại những lời  khuyên bảo của ông bà, cha mẹ, thầy cô giáo về nhơn đức, cách sống trên đời; tổng hợp có chọn lọc, những giới răn, những lời giảng dạy của các đạo giáo về nhân cách, về từ bi, bác ái. (Chúng ta cùng nhau sưu tầm, chọn lọc, sắp xếp… in thành sách).

C-     TÍN LÝ, TÍN ĐIỀU

     

      Đạo Tình Người cũng có những điều để trình bày, những lý lẽ để minh giải. Nhưng những “điều” những “lý” này đều kiểm chứng được, rất khoa học, không cần đề cập đến “tin”.

 

D-     SÁNG LẬP, GIÁO CHỦ

 

      Đạo Tình Người đã có sẵn trong lòng mỗi một người, chúng ta chỉ khơi dậy, cổ xúy và tôn vinh. Không ai là người sáng lập.

      Tuy không có giáo chủ tự xưng hay bầu lên, nhưng mọi người, đều có thể là giáo chủ: Khi bạn suy nghĩ, tìm giải pháp cho việc phát triển lớn mạnh tình người, lập kế hoạch sưu tầm, gom góp những bài học đạo đức…Lúc bấy giờ, bạn là giáo chủ. Bạn thực hiện trước những gì mình đã có sáng kiến, lúc này, bạn lại là “giáo dân”.

 

E-      THÁNH ĐỊA, GIÁO ĐƯỜNG

 

      Thánh địa của Đạo Tình Người được thiết lập nơi con tim của mỗi một người và được mọi người cùng bảo vệ rất chu đáo.

      Nơi chúng ta sinh hoạt, không gọi là Giáo đường, Thánh đường hay Thánh thất… mà với tên gọi rất thân thương và gần gũi: Mái Nhà Chung. (Mỗi cá nhân, có mái nhà riêng. Mái nhà của cả nhân loại, hẳn là chung).

 

F-      MÁI NHÀ CHUNG,

           SINH HOẠT

              

      Đạo Tình Người là đạo chung của loài người. Các cộng đồng nhân loại đang có hệ thống tổ chức và sinh hoạt đều đặn. Chúng ta cùng sinh hoạt chung, không tách rời, để duy trì tính hiệp nhất. Một đơn cử, những người điều khiển họp hội, thêm vào chương trình, phần sau cùng chẳng hạn, nhắc đến những kẻ nghèo khó, bệnh tật; những trẻ mồ côi…và tìm cách giúp đỡ; hòa giải càc mâu thuẫn trong thôn xóm; khuyên răn các em có tật hư thói xấu… Cứ như thế, từ nhóm nhỏ tại các địa phương cho đến những cấp tỉnh thành, cấp quốc gia; những liên minh, liên hiệp các nước…thì tìm giải pháp hòa bình, giảm thiểu dần dần các cuộc tranh chấp, chấm dứt giao tranh… qua con đường tình người (chỉ qua con đường tình người mới có kết quả tốt được), tổ chức cứu đói, viện trợ nhân đạo nhiều hơn nữa... Những việc làm như thế, là sinh hoạt của Đạo Tình Người. Các nơi hội họp ấy, chính là mái nhà chung của đạo Tình Người.

 

III-           TÍNH ƯU VIỆT

1-Tính khả thi của Đạo Tình Người

      Sống trên đời, ai cũng tìm kiếm hạnh phúc. Tìm càng dễ càng tốt. Tìm được ngay ở đời này và bền lâu, không mong ước gì hơn. Đạo Tình Người đáp ứng được điều đó. Chắc chắn không ai từ chối.

 

2-Tính đơn giản của Đạo Tình Người

      Đạo Tình Người không ràng buộc ai bất cứ điều gì. Chỉ mỗi một mục đích duy nhất là giúp người đời tìm được hạnh phúc cho mình. (Sao đơn giản quá! Bạn nghĩ. Nhưng bạn cũng chẳng mong ước gì hơn). Thời đại ngày nay, con người đang cố gắng tiến tới đơn giản.

                                  

3-Tính hiệp nhất của Đạo Tình Người

 

      Cả loài người là một. (Qua sự biến dạng phân thể có tính kế thừa sự sống, cha mẹ sinh con cái, là cắt một phần thân thể mình, tạo ra một sự sống mới. Con cái, nối dài sự sống của cha mẹ mình. Suy ra, từ nguyên thủy cho đến sau cùng, loài người là một).

Đã là người, ít nhiều gì, ai cũng có chút tình người, dù đã thể hiện hay chưa. Đặt trên nền tảng tình người, yếu tố chung của nhân loại, chúng ta đã cùng nhau tôn vinh tình người lên hàng đạo giáo, đạo Tình Người. Loài người đã là một, thì đạo Tình Người, theo đó, cũng phải là một, tính duy nhất,  hiệp nhất tuyệt đối.

 

     IV-     KẾT LUẬN

 

      Vậy, để sớm có được ấm no, hòa bình, hạnh phúc…chúng ta hãy cùng nhau khơi dậy tình người, tích cực cổ xúy tình người và tôn vinh tình người lên hàng đạo giáo, đạo Tình Người.

Hạnh phúc của mỗi cá nhân, hòa bình của cả nhân loại, tùy thuộc vào tinh thần sinh hoạt của chúng ta trong Đạo Tình Người.

 

                    BẠT

   Khoa học kỹ thuật và nhân tính

     

      Khi nhân loại chưa văn minh, chưa tiến bộ về khoa học kỹ thuật, họ rất quí trọng nhân phẩm, quí trọng mạng sống của con người. Dần dần, khoa học kỹ thuật tiến lên, nhân cách bị quên lãng, mạng sống của con người bị xem nhẹ, nhân tính mất dần, do thiếu quan tâm đến giáo dục đạo đức !

      Giáo dục, không thể chỉ chú trọng về khoa học kỹ thuật mà bỏ quên đạo đức, nói chung, là tình người.

      Do đó, chúng ta phải kịp thời cổ xúy tình người, tôn vinh tình người lên hàng đạo giáo, Đạo Tình Người :

      1-Cổ xúy, tôn vinh Tình Người theo ý của bạn, trong điều kiện có thể, với con cháu, với những người thân quen, với đồng nghiệp, với học sinh - sinh viên của mình, hoặc với những tập thể mà bạn lãnh đạo.

     

      2-Đạo Tình Người cò thể thay thế các bậc phụ huynh, các thầy cô giáo, các hội đoàn… để hướng dẫn thế hệ trẻ sống lành mạnh, tốt đẹp, nên người : người con hiếu thảo, người công dân tốt, người lãnh đạo tốt và một người bạn tốt.

     

      3-Chỗ dựa tinh thần vững chắc, nơi an ủi hữu hiệu cho những ai gặp phải khó khăn, đau buồn…

 

      4-Tháo gỡ được những lúng túng về tôn giáo : Những ai chưa tham gia đạo giáo nào, câu trả lời đã có, bạn đang sống Đạo Tình Người ; những ai phân vân về đạo giáo của mình, xin yên tâm, bạn vẫn là tín hữu trung thành, nhưng chỉ tuân thủ được phần nhân bản, là Tình Người.

 

      5-Đạo Tình Người, chắc chắn giúp bạn tìm được niềm vui để sống. Chia sẻ niềm vui ấy cho người khác, bạn nhận được hạnh phúc. Tin tưởng mọi người cũng đều được như vậy : cả nhân loại hạnh phúc trong một thế giới hòa bình.

 

       *

               LÊ QUÝ LONG

       Quản thủ Vườn thơ Tri Ngộ

   111/11x, Quang Trung, Q. 9, TP. HCM.

              Dđ: 090807.1581.

      Eml: lequylong@gmail.com

 

 

                 BÊN LỀ

        Đọc bản thảo, nhiều người góp ý:

 

1-       Tình người, nên cụ thể bằng những

việc làm từ thiện, hơn là lý thuyết.

         -Đúng. Tặng cho người đói 1 ổ mì, từ thiện, tốt.

       Khơi dậy tình người, 10 ổ mì cho các em sinh sau.

       Qua đó, in sách Tình Người mang đi tặng hoặc giới thiệu nội dung sách ấy cho những người khác, nhiều ổ mì cho các thế hệ mai sau.

2-       Đạo Tình Người, tôn thờ ai?

    -Tôn thờ Đấng tạo dựng nên vũ trụ, nguồn suối của chân, thiện, mỹ…đã thấm đượm trên chúng ta. (Tôn thờ, tri ân và xin tiếp tục xuống phước).

      Kế đến, là Tổ Tiên, Ông Bà, Cha Mẹ, các ân sư, ân nhân… cho ta có ngày hôm nay. (Tôn kính, tri ân và xin phù hộ).

3-       Đạo Tình Người, nếu không có giáo

lý, không có giới răn, không có nơi sinh hoạt, xem như không có đạo Tình Người.

-            Đúng, nếu những lời góp ý này là

đúng với sự thật. Nhưng trong sách đã ghi rõ “không có giáo lý riêng, không có giới răn mới, không cần xây riêng những nơi sinh hoạt” để phù hợp với tính hiệp nhất của đạo Tình Người, chứ không phải là “không có”.

-            Vậy, giáo lý, giới răn của đạo Tình

Người, là đâu?

-            Là giáo lý, giới răn (phần nhân bản)

của các tôn giáo, của các bài học luân lý ở đời; nơi sinh hoạt, sinh hoạt chung với các tổ chức của xã hội (sách có ghi).

4-       Đạo Tình Người, rất hay, rất tốt…

nhưng còn xa vời, chưa thực dụng!

-            Bạn có cảm nghĩ như vậy, xin gác

lại phần “Hòa bình”, chỉ tìm hiểu phần “Hạnh phúc” mà thôi. Bạn cần có hạnh phúc, nếu chưa tìm thấy, thử bước vào “Con đường Tình Người”. Chắc chắn bạn sẽ bắt gặp.

5-       Những bài học đạo đức nào cho đàn

em?

-            Những giới răn của các tôn giáo

(phần nhân bản), những bài học luân lý khắp đó đây (hợp với tình người), những hiểu biết của các bậc phụ huynh, các thầy cô giáo… cũng tạm đủ để hướng dẫn các em. Rồi cùng nhau ghi chép lại những bài học ấy, gom góp, sắp xếp… in thành sách (bổ sung dần dần).

6-       Những ý tưởng nào cần chia sẻ?

-            Tuy sách viết rất ngắn, cô đọng, song hàm súc rất nhiều ý. Có những

ý phổ thông, những ý chưa được phổ thông, nhưng đều dễ hiểu. Tùy đối tượng, bạn chọn ý. Mỗi ý, diễn giải cho rõ, phải viết hàng mấy trăm trang; trao đổi với nhau hàng giờ, hoặc hơn thế nữa. (Dân trí ngày nay, bạn vừa mở lời, họ đã có thể hiểu. Không cần phải viết hay nói nhiều).

7-       Tìm bạn đồng hành để duy trì và

phát triển?

-            Nếu không có người đồng cảm thì

không thể có bạn đồng hành. Hy vọng, là người, không ai từ chối tình người. Những ai đã đồng cảm, hẳn không muốn giữ riêng cho mình, mà cũng thấy cần chia sẻ cho những người bên cạnh, họ tự nguyện cùng chung bước với chúng ta.

8-       Phải có sinh hoạt định kỳ để duy trì

và phát triển.

-            Đúng vậy. Ban đầu, tạm thời sinh

hoạt chung với các tổ chức của xã hội. sau này, cùng bàn tính tiếp.

9-       Cần phổ biến sâu rộng?

-            Muốn phổ biến sâu rộng, cần phải

có tài liệu (sách) nhiều. Nhưng khả năng chúng tôi lại có hạn! Nếu bạn thấy đây là việc nên làm, muốn chung tay xây dựng một xã hội tốt đẹp hơn cho mai sau, muốn tự mình xin tái bản sách này thêm, chúng tôi hoan nghênh, sẵn sàng đồng thuận.

Thứ Năm, 24 tháng 12, 2020

Thứ Hai, 7 tháng 12, 2020

Ngày Lễ Quốc tế Tình Người - Humanity’s Day.

 Humanity’Day

(First Sunday of New Year).


Ngày Tôn vinh Tình Người, Chủ Nhật đầu tiên, hằng năm.

Chủ Nhật, 20 tháng 9, 2020

HẠNH PHÚC. Tg. Lê Quý Long

 

 

 

HẠNH PHÚC

         Lê Quý Long

Hạnh phúc là niềm ước mơ và khao khát của mọi người. Ai chưa có được, thì chạy kiếm. “Chạy kiếm” là chính đáng, chứ không thể chậm trễ. Nhưng, nhiều người “chạy” chưa đúng đường; “kiếm” chưa đúng chỗ hoặc chưa đúng cách. Cứ ngỡ hạnh phúc ở trong giàu sang, mãi chạy theo con đường ấy, kiếm hoài chẳng ra! Người đã giàu sang, muốn giàu sang hơn nữa, hoặc lo sợ một ngày nào đó, “mất đi” những gì quí báu trong tay mình. Muốn thêm mà không được; lo sợ mất cái mình đang có… là những nỗi khổ! Kẻ nhận thấy mình không thể giàu sang được, nảy sinh gian tham, lừa đảo, trộm cắp, cướp giựt… Ngỡ hạnh phúc là quyền lợi, là địa vị, dốc sức chạy theo con đường nầy, tìm mãi cũng không thấy! Người đã được địa vị cao, có nhiều quyền lợi lớn, nhưng quyền lợi không thể kéo dài, địa vị rồi cũng “ra đi”… họ cảm thấy buồn và đau khổ; kẻ chưa có được hoặc không thể có được, đem lòng ganh tỵ, tìm cách quậy phá, sát hại… Ngỡ hạnh phúc là tình yêu, là lạc thú… tìm mọi cách “ăn chơi”, dẫn đến chỗ suy đồi, tội lỗi và có khi phải nhận lấy những căn bệnh hiểm nghèo! Một văn hào người Pháp, ông Albert Camus, đã xót xa cho họ: “Không có gì thảm thương hơn cuộc sống của một người có hạnh phúc”. Phải chăng, ông xót xa cho sự nhầm lẫn của những hạng người nói trên, ôm vào lòng một mớ phức tạp mà đinh ninh đó là những hạnh phúc!

Thế hệ đi trước, thế hệ đàn anh của chúng ta, nếu mãi nhầm lẫn về hạnh phúc, sẽ thất vọng, khổ đau. Sự thất bại của chúng ta hôm nay, ảnh hưởng không tốt cho thế hệ trẻ, chúng sẽ bi quan, thất vọng… sẽ đi tìm những thú vui tạm bợ, dù biết nguy hiểm, để gọi là an ủi: có cô “bán thân”, có cậu “quên đời”, thậm chí có kẻ tuyệt vọng, quyên sinh! Nhưng, nếu tất cả chúng ta đều ý thức đúng đắn về hạnh phúc thì rất dễ dàng có được hạnh phúc. Gương “yêu đời” của chúng ta sẽ cảm hóa được thế hệ trẻ và để lại cho chúng những kinh nghiệm sống tốt đẹp mà chúng ta đã gặt hái được, cho đàn em thấy rõ, đâu là ý nghĩa của cuộc sống, đâu là những ưu đãi tràn đầy đang chờ đón con người.

Vậy, hạnh phúc là gì và ở đâu? Hạnh phúc đang ở trong ta, trong lòng ta, trong tâm hồn bình yên của mỗi một người.

Thực tế và rất thực tế, mọi người đều có và đang có hạnh phúc. Trong ta, có hai loại hạnh phúc: hạnh phúc tự nhiên (béatitude) và hạnh phúc tự tạo (bonheur). Hạnh phúc tự nhiên, với từ ngữ “tự nhiên (béatitude)”, cho chúng ta thấy đây là một loại hạnh phúc được ban tặng mà không cần có sự góp sức của con người và cũng không cần chờ ý kiến có muốn nhận hay từ chối, đó là hạnh phúc được làm người. “Làm người”, nếu không phải là hạnh phúc, thì trên mặt đất nầy, bạn muốn làm cái gì để được toại nguyện? – Không muốn làm người, một người anh hùng tài ba miền Đông Á, văn hay võ giỏi, muốn “làm cây thông đứng giữa trời mà reo”; một nhà thơ xứ Tây Âu xưa, muốn “làm tảng đá bên dòng suối để nghe tiếng nước róc rách”; một nhà triết học có nhiều tham vọng chốn Trung Đông (khoảng thế kỷ thứ tám), muốn “làm Thượng Đế để thống lãnh loài người”…! Nhưng “muốn” chỉ để nói lên tâm trạng nhất thời, một thoảng ngông đùa giải trí, chứ có bà mẹ nào sắp sinh con lại không muốn đứa bé chào đời được “bình thường” như bao đứa bé bình thường khác. Người mẹ rất sung sướng có được một đứa con bình thường. “Làm người”, không những là hạnh phúc mà còn là nguồn hạnh phúc của người khác.

Hai là hạnh phúc tự tạo. Với từ ngữ “tự tạo (bonheur)”, cho chúng ta hiểu loại hạnh phúc nầy do ta “tạo” nên và dễ bị đánh mất, nếu không biết nâng niu, giữ gìn. Hạnh phúc tự tạo, không hẳn là giàu sang, không hẳn là quyền cao thế rộng và cũng không hẳn là được ngồi trên đỉnh cao của tình yêu lứa đôi… mà hạnh phúc là sự bình yên trong tâm hồn. Bạn là người giàu sang, có quyền cao, thế rộng, có tình yêu tốt đẹp… nếu trong tâm hồn không được bình yên, chắc chắn bạn không cảm thấy có hạnh phúc. Ngược lại, bạn nghèo khổ, vất vả… nhưng có được sự bình yên trong tâm hồn, lúc bấy giờ, bạn sẽ nhận ra điều ấy. Nhà nhân chủng học người Pháp, ông Yves Coppens, đồng nhận xét với chúng ta, nhưng có kiểu nói như khó thực hiện: “Hạnh phúc là sự thăng bằng trong đầu óc”; ông Philippe Dlerm thì đơn giản hơn: “Hạnh phúc là sự hài hòa, là sự thanh thản…”. Còn các nhà tâm lý học, xã hội học khắp thế giới, sau khi đã dày công nghiên cứu và trao đổi với nhau, đưa ra kết luận (kết luận rất phù hợp với nhận thức của chúng ta): “Sự bất an trong lòng là nỗi bất hạnh to lớn nhất”.

“Bình yên trong tâm hồn” ở đây, không đồng nghĩa với “phải bằng lòng với số phận mình” (contentus sua sorte) như tư tưởng thủ phận của những người cổ đại La Mã; không đồng nghĩa với “biết đủ thì đủ” như lời khuyên của những người Á Đông xưa và cũng không phải “loại bỏ những nhu cầu” thiết yếu trong đời sống để được “nhẹ tay”… mà “bình yên” trong ý thức mới, ý thức cầu tiến có trách nhiệm, trong công bằng và tình người.

Muốn được “bình yên trong tâm hồn”, trước hết phải chu toàn bổn phận mình (trong yêu thương và công bằng), bổn phận làm cha mẹ, làm con cái, vợ chồng; làm học trò, làm thầy cô giáo; làm công nhân viên, làm cấp lãnh đạo; làm dân, làm nhà cầm quyền… và bổn phận làm người. Chu toàn như thế nào, không cần nhắc lại ở đây nữa, ai cũng “biết rồi”. Thứ đến, tạo cho mình 3 tinh thần cao quí: Biết thông cảm với những thiếu sót của kẻ khác, biết tha thứ những lỗi lầm của họ và biết dắt dìu những người non yếu quanh ta. Các đức tính tốt đẹp khác sẽ từ đó mà sinh ra.

Cố gắng hết mình để chu toàn bổn phận, kết quả thế nào là việc khác. Không chu toàn bổn phận, lương tâm bị ray rứt; “chu toàn” thiếu yêu thương và công bằng, lương tâm bị dày vò… không thể có sự bình yên trong tâm hồn. Những thiếu sót của người khác, ta không biết thông cảm; những lỗi lầm của họ, ta không chịu tha thứ, mãi trách móc giận hờn… làm sao tâm hồn bình yên được! Không kịp thời dìu dắt, khuyên bảo những đứa trẻ non dại; không kịp thời đưa tay vói đỡ những người già yếu, tật nguyền bên ta (khi điều kiện có thể), chẳng may họ gặp phải những chuyện không lành, lương tâm ta sẽ bị ám ảnh và ân hận mãi, đánh mất bình yên trong ta. “Dìu dắt”, không những là một tinh thần cao quí mà còn là một bổn phận nữa.

Dĩ nhiên, của cải vật chất rất cần cho đời sống, nhưng phải biết tích góp trong công bằng và với lòng nhân ái. Nếu của cải bạn có được qua gian tham, lừa gạt hoặc cướp giựt trên tay người khác…bạn chẳng sung sướng gì! Của cải vật chất chỉ là phương tiện sống. Của cải có nguồn gốc không tốt hay là sử dụng vào những mục đích không tốt, sẽ làm cho bạn đau khổ. Địa vị trong xã hội cũng vậy, là vinh dự và là trách nhiệm, là bổn phận. Có được địa vị nào là do bạn đủ tài đủ đức, chứ không phải do mưu đồ, thủ đoạn để chiếm lấy, đó mới là vinh dự, đáng được vui và đáng được tự hào. Dù cương vị nào, bạn cũng phải ra sức chu toàn bổn phận mình cùng với các cộng sự, trong công bằng và trên nền tảng tình người. Ta làm việc với lòng nhân ái, với tình người, chắc chắn mọi việc sẽ có kết quả tốt đẹp, lòng ta cảm thấy vui và nhiều người khác cũng được hưởng nhờ.

Khi “công nhận hạnh phúc đích thực là sự bình yên trong tâm hồn”, bạn dễ dàng nhận được hạnh phúc và cũng dễ dàng mang hạnh phúc đến cho những người chung quanh, nhất là những đám trẻ “ăn chơi”, những kẻ quậy phá, thích sát hại… Những hạng người nầy do mù quáng mà “hận đời”, muốn trả đũa, muốn báo thù… Nhắc nhở cho họ thấy “trả đũa”, “báo thù”… dù có căn nguyên, cũng chẳng dễ gì được và có được chăng nữa cũng chẳng bao giờ được yên lòng. Cách “trả đũa, báo thù” dễ thành công nhất, dễ đem lại sung sướng cho lòng mình và cho mọi người, là thông cảm tha thứ.

Nhưng “bình yên” thế nào được, bạn nghĩ thầm, khi hãy còn đầy dẫy những công việc chồng chất chung quanh!

Bạn là nhà lãnh đạo, là người điều hành ư? - Rất vinh dự với người đời. Địa vị càng cao, vinh dự càng lớn thì trách nhiệm càng nặng nề. Bạn phải lo liệu, tính toán để chu toàn bổn phận mình. Bạn chỉ vất vả chứ tâm hồn đâu có gì ray rứt, ân hận… để phải mất bình yên. Bạn là công nhân viên, là thương gia, là nông dân… “chu toàn bổn phận mình”, bạn có “cực khổ” chứ không đau khổ. Bạn đang thiếu ăn, thiếu mặc? – Tích cực làm việc hơn nữa và một khi nhiều người nhận thức đúng đắn về hạnh phúc, chắc chắn sự “kiếm sống” của bạn sẽ không khó khăn lắm như bây giờ. Và, ngày hòa bình được lập lại (không khó, sau đây có hiến kế), mọi sự sẽ tốt đẹp như lòng mong muốn. Chiến tranh không còn, vốn dự trữ cho quốc phòng không cần thiết nữa. Lấy đó mà lo cái ăn cái mặc cho những người đang thiếu; sử dụng sức trai trẻ vào lao động, sản xuất ra nhiều của cải, không để “ngồi giỡn đạn đùa bom suốt tháng ngày” như trước đây. Những nơi dư thừa của cải (chắc chắn là có dư thừa), giữ lại làm gì cho phí, chuyển đến biếu cho những chỗ đang cần. Súng đạn, biến thành sắt thép để xây thêm trường học, bệnh viện; xe tăng, tàu chiến… biến thành máy cày, máy xới, biến thành phương tiện chuyên chở lương thực, thuốc men cho nhau. Sức người, sức của đã dư thừa, ngành y dược sẽ được đầu tư nhiều hơn, bệnh tật sẽ được chữa lành. Một tương lai tươi sáng đã mở ra, những băn khoăn của bạn không còn lý do để tồn tại.

Cũng có thể, bạn cho đây là một ý kiến tương đối chấp nhận được hoặc “tạm mượn” để mua vui cho cuộc sống, bạn cứ thực hiện theo tinh thần của mình. Mang niềm vui “tạm bợ” nầy chia sẻ với những người bên cạnh, bạn sẽ thấy vui nhiều hơn và cứ như thế, nhân rộng, dần dần bạn sẽ nhận ra đã có được một niềm vui thực sự trong lòng, chứ không phải là một “ý kiến” suông, một ước mơ suông.

Ngoài ra, những người có nghệ thuật sống, cũng dễ dàng tìm được hạnh phúc cho mình, dù trong bất cứ tình cảnh nào: sống có niềm tin, có lý tưởng hoặc có một đam mê trong sáng nào đó…

Bạn đã ý thức rõ, ý thức đúng đắn về hạnh phúc, nhưng tâm hồn không phải lúc nào cũng được bình yên. Thỉnh thoảng cũng có những lo âu, những buồn phiền… Không nên lấy làm lạ, trên đời không có gì tuyệt đối. Sự tuyệt đối sẽ làm bạn nhàm chán. “Nhờ” có đau khổ bạn mới thấy giá trị của hạnh phúc. Nhờ có màu đen bạn mới biết thế nào là màu trắng. Không những “đời là bể khổ” mà còn là một “trời hạnh phúc”nữa. Đời không những đẹp như một bài thơ, như một bức tranh mà đời còn đẹp như một bản nhạc nữa, nghĩa là phải có “lúc trầm, lúc bổng”.

Tóm lại, bạn cố gắng chu toàn bổn phận mình trong công bằng và trách nhiệm, trong nhiệt huyết và tình người. Biết thông cảm với những thiếu sót của kẻ khác, biết tha thứ những lỗi lầm của họ và phải biết dắt dìu những người non yếu bên ta… lòng bạn sẽ được thanh thản, tâm hồn bạn sẽ được bình yên, đó là hạnh phúc, hạnh phúc đích thực của con người.

(Trích sách Tin vui của bạn, xb 2009, tg Lê Quý Long)

NHÂN LOẠI BẤT TỬ. Tg. Lê Quý Long

 

        6. Nhân loại bất tử:

Nỗi khổ đau nào cũng có thể vượt qua, cũng có thể tránh khỏi. Nhưng khổ đau về cái “chết” của con người, từ xưa, chưa một ai có thể tháo gỡ trọn vẹn được, kể cả các tôn giáo, cũng chỉ an ủi, hứa hẹn chờ kiếp sau! Nay, thử xem vị này “toan liệu” ra sao? Xin mời đọc bài viết của tác giả:

 

NHÂN LOẠI BẤT TỬ

                 Lê Quý Long

Là người, ai cũng có những niềm vui và nỗi buồn. Nếu may mắn có được niềm vui, dù lớn hay nhỏ, là điều đáng mừng cho nhau. Ngược lại, nếu gặp phải những đau buồn, mỗi người cũng đã có cách riêng để tự giải quyết cho mình. Nỗi buồn thiếu cái ăn cái mặc, kém sức khỏe… chúng ta có thể cố gắng vượt qua. Buồn vì chỗ đứng trong xã hội chưa được như ý, buồn vì tình cảm bị sứt mẻ, tình yêu dở dang… chúng ta cũng có thể hàn gắn, điền khuyết lại được. Hoặc, cũng có người, sinh ra và lớn lên trong ưu đãi tràn đầy, chưa hề biết những nỗi đau buồn ấy là gì. Nhưng tất cả, tất cả chúng ta, đều phải mang cùng một nỗi đau buồn to lớn nhất trong đời, mà chưa một ai có thể tháo gỡ trọn vẹn cho nhau: Cái “chết” của loài người!

Đứng trước những nỗi đau khổ vì cái “chết” của nhau, các bậc vĩ nhân, thánh nhân… nhất là các tôn giáo, đã đưa ra nhiều triết thuyết để an ủi, để xoa dịu nỗi đau cho nhau, hy vọng còn gặp lại ở một nơi nào đó: dưới Suối vàng hoặc trên Thiên đàng; được vào cõi Niết bàn hay miền Cực lạc… Song thực tế, không mấy người theo kịp những triết thuyết cao siêu ấy! Số đông còn lại, thì sao?(!) Và cho dù cả nhân loại có theo kịp những lý tưởng cao đẹp ấy chăng nữa, tại mặt đất nầy, thực tế chúng ta phải đau khổ trước cái “chết” của người thân yêu! Biết bao cô gái đã ngất xỉu khi nghe tin mẹ mình “chết”! Có cô lăn xả vào quan tài, muốn nằm chung với mẹ mình khi tẩm liệm; có cô đòi nhào xuống huyệt đất, để được tiếp tục sống gần mẹ…

Tại sao chúng ta phải đau khổ quá nhiều như vậy? Hẳn chúng ta đã bị ấn tượng: “chết” là mất, là không còn gì, là không bao giờ tìm thấy lại… Hoặc bi quan hơn thế nữa: “Tử giả biệt luận”! Thêm vào đó, chúng ta đang đau khổ, thì những vòng hoa phúng điếu như xúi giục chúng ta phải đau khổ hơn nữa: “Vô cùng thương tiếc”, “Xin vĩnh biệt”…

Ai đó đã kết thúc bài điếu văn khóc mẹ mình: “Cúi lạy quý thân bằng quyến thuộc, thưa các ngài, mẹ tôi không chết, không mất… gì cả. Người chỉ yên nghỉ nơi đây và đang hiện diện trong tôi, trong anh chị tôi, trong đàn cháu nội, ngoại… của Người”.

Những ai có mặt trong lúc tiễn đưa, phải ngạc nhiên và lấy làm khó chịu với những lời tuyên bố “lạ tai” ấy. Nhưng suy xét cho cùng, chúng ta không thể phủ nhận sự kiện thực tế rất rõ ràng nầy.

Kết thúc bài điếu văn như vậy và được mọi người tiếp tục làm như vậy, dần dần, chúng ta sẽ cảm thấy nhẹ nhàng trong những nỗi buồn phải từ giã người thân yêu, dù vẫn phải ngậm ngùi, lưu luyến và khóc thương cho người đã âm thầm nằm xuống! Ước gì những giọt nước mắt nầy nhẹ nhàng như những giọt nước mắt của những bà mẹ tiễn con gái về nhà chồng; như những giọt nước mắt của những người cha tiễn con lên đường du học phương xa… Và ước gì trên những vòng hoa phúng điếu, chúng ta đều sửa lại: “Xin tạm biệt…” có phải hợp lý và nhẹ nhàng hơn cho nhau không? Sử dụng từ “tạm biệt” là cách an ủi nhau sâu sắc và hữu hiệu nhất. Xin xoá hẳn từ “chết” trong ngôn ngữ của loài người, kể từ hôm nay, vì trong cả vũ trụ, không có hiện tượng nào là “chết”, mà chỉ có biến hóa, biến đổi hay biến dạng… Vậy, xin dùng và nên dùng từ biến dạng thay thế cho từ “chết” để loài người không còn bị ám ảnh lệch lạc về hiện tượng nầy nữa, hầu xóa hẳn được một nỗi đau to lớn nhất trên đời.

“Mẹ tôi không chết, Người hiện diện trong tôi”, nói lên lòng thương yêu vô bờ, nỗi tiếc nhớ khôn nguôi, một tình cảm bao la, sâu thẳm và chân thật; nói lên lòng mong muốn được sống gần, sống chung với mẹ, nhưng không chung “cùng một quan tài”, “cùng một huyệt đất” như các cô gái trước đó, mà “chung” trong quan niệm mới, trong minh định mới… trên nền tảng thực tế của khoa học. Lòng mong ước được tiếp tục sống gần, sống chung, để gắn liền với đời sống của mẹ mình, thực tế họ đã có được và thực sự họ đã “là một”, qua công cuộc họ đang kế thừa sự sống của mẹ mình. Và cứ như thế, cho chúng ta thấy, con người từ nguyên thủy vẫn mãi mãi còn sống trong những con người sau cùng.

Một người “nằm xuống” chỉ là một hiện tượng thay hình đổi dạng. Nói cách khác, sự “chết” của con người, phải hiểu cho đúng với thực tế, chỉ là một hiện tượng “biến dạng”.

Trong đời sống hằng ngày, mỗi người chúng ta luôn luôn chịu sự biến dạng không ngừng: Các tế bào già bị đào thải, nhường chỗ cho những tế bào non phát triển. Sự biến dạng nầy, tuy có tính cách hủy diệt nhưng vẫn giữ được nguyên thể, nên mắt ta khó nhìn thấy. Cha mẹ sinh con cái là sự biến dạng có tính cách kế thừa nhưng phải chịu phân thể. Dù biến dạng nguyên thể hay phân thể, cũng chỉ là những biến dạng từng phần. Khi con người nằm xuống, nhắm mắt xuôi tay, vĩnh viễn bất động, là lúc cả thân xác bị biến dạng hoàn toàn, ta gọi hiện tượng nầy là biến dạng toàn phần.

Đã là biến dạng, thì biến dạng từng phần hay biến dạng toàn phần, cũng là biến dạng. Sao trong suốt thời gian biến dạng từng phần, chúng ta không thấy đau buồn, than khóc? Mà đến lúc gặp biến dạng toàn phần, lại quá đau đớn, đến nỗi ngất xỉu? Phải chăng, chúng ta đã bị “ấn tượng di truyền”, một ấn tượng sai lầm từ xa xưa,là « chết »!

Ngày nay, bạn đã biết rõ: quả đất không phải vuông, không phải đứng yên một chỗ… như thời xưa, ông bà chúng ta đã nhận xét. Thì từ đây, từ hôm nay, ngay từ lúc nầy, bạn hãy mạnh dạn nhìn nhận thực tế: con người không phải chết, không phải mất… mà chỉ liên tục chịu sự biến dạng.

Đúng thế, có lẽ bạn đã thừa biết, mỗi một con người chúng ta, gồm có hai phần: phần tinh thần và phần thể chất.

Phần tinh thần siêu việt, không bị chi phối bởi qui luật biến hóa của vũ trụ vật chất, nên “bất biến”: mãi mãi còn đó.

Phần thể chất nầy gồm có ngôn ngữ, cử chỉ, hình bóng,… và thân xác. Ngôn ngữ, cử chỉ, hình bóng, suy nghĩ… đã được phát thành sóng, đã được ánh sáng mang đi trong không gian nầy và còn đó. Nếu có một chiếc máy tối tân, ta cũng sẽ ghi nhận lại được. Các đài truyền thanh, truyền hình, giúp chúng ta dễ hiểu việc nầy. Nếu ý thức được như vậy, những kẻ gian ác không bao giờ dám lén lút trong bóng tối hoặc tránh mắt người đời để phạm tội, chúng phải sợ, vì rất có thể, gặp một chướng ngại vật nào đó, các làn sóng mang âm thanh, ánh sáng mang hình ảnh sẽ phản hồi, những ngôn ngữ kia, sẽ có người nghe được; những hình ảnh đen tối kia, sẽ có người bắt gặp… Hiện tượng nầy, xưa nay trên thế giới, cũng đã từng xảy ra đây đó, mà người bình dân thường hiểu là “ông nọ bà kia hiện về, mách bảo…” Và, những ảo ảnh trong sa mạc, là một đơn cử. Khổng Tử cũng có cảm nhận na ná như thế: “Lưới trời tuy lồng lộng, một nhỏ nhoi nào, cũng không thể lọt khỏi”.

Về thân xác, một thời chỉ là cái bào thai trong bụng mẹ; một thời là tấm bé ngơ ngác trong nôi; một thời nhí nhảnh trong bộ quần áo mới của tuổi học trò… Ba thời kỳ ấy, có ai dám chối bỏ, không phải là chính mình? Và rồi, một thời trong tư cách đứng đắn của tuổi trung niên; một thời già nua, còng lưng trên chiếc gậy; một thời phải lặng lẽ đi vào lòng đất với nắm xương khô hoặc với một chén tro tàn, theo kiểu hỏa táng… Ba thời kỳ kế tiếp nầy, hẳn cũng chính là ta? Thân xác ta cũng vẫn còn đó. “Vật chất luôn biến hóa, nhưng không mất vật chất” kia mà.

Vậy, một người “nằm xuống”, đã mất những gì để phải vô cùng đau đớn, khóc than não nuột?

Bạn có thể viện lý do: “Tôi đã mất người thân yêu trong vòng tay…”

Đứa bé nhà kia thích bế mãi trong tay một con búp bê xinh đẹp. Cha mẹ cháu cũng quí lắm, mang búp bê đặt vào trong tủ kính. Bé òa khóc, đòi lấy trở lại, muốn ẵm búp bê mãi trong lòng cho thỏa ước muốn. Bạn nên giải thích cho bé rõ thì dần dần bé sẽ bớt khóc, dù bạn không mở tủ lấy búp bê trao lại cho bé. Ngược lại, nếu bạn “đồng tình” với bé: “Vô cùng thương tiếc”… bé sẽ đập đầu vào tường mà giãy giụa khóc nhiều hơn!

Cũng có thể bạn công nhận con người chỉ biến dạng chứ không mất đi, nhưng bạn chỉ thích hình dạng cũ, hình dạng mà bạn đã nhiều gắn bó, thân thương..?

Cô học trò nọ vừa xin được cái kén đẹp, vàng óng những vòng tơ, đặt lên trang vở của mình, thích thú ngắm mãi. Chẳng bao lâu, cái kén phải hư đi. Cô bé không buồn, vì đã có một cánh bướm xinh xắn xuất hiện. Rồi cũng chẳng bao lâu sau, cánh bướm lại phải ngã gục. Bé cũng không buồn, đã có một đàn tằm con thay thế. Người thân yêu của chúng ta nằm xuống, chúng ta có cảm tưởng như mất họ trong vòng tay của mình, hoặc chúng ta chưa thấy có gì thay thế vào đó, tốt xấu thế nào cũng không đoán được, dĩ nhiên không thể vui, nhưng cũng đừng vội buồn sầu, đau khổ.

Một bưu tín viên đến nhà, mang cho bạn một bức điện tín. Chưa rõ nội dung sẽ là tin vui hay buồn mà bạn vội khóc lên sao?

Hoặc bạn vin vào tâm lý chung của mọi người, trong suốt thời gian chịu sự biến dạng từng phần, chỉ là những sự “mất dần”, nên nỗi buồn cũng chỉ dần dần, còn có thể “dễ chịu”. Nhưng đến lúc biến dạng toàn phần, nỗi buồn dồn dập, chồng chất lên to lớn quá, khiến con người phải vô cùng đau khổ, có người đau khổ đến ngất xỉu?

 

Xin thưa, nếu vậy, bạn cũng nên lưu ý sâu xa hơn tý nữa, khi con người “nằm xuống” cũng không phải là lúc “phải mất sạch”, cũng chỉ “mất dần” đấy chứ! Cha mẹ sinh ra người con đầu, là cắt một phần thân thể mình để tạo nên một sự sống mới. Tạm tính là cắt đi một nửa, còn lại một nửa. Khi sinh người con thứ hai, cha mẹ cắt một nửa thân thể của mình còn lại, tức là một phần tư thân thể ban đầu. Lúc nầy, các ngài chỉ còn lại một phần tư. “Phần tư” nầy, dù biến dạng toàn phần, cũng chỉ biến dạng một phần tư thân xác ban đầu của cha mẹ. Nỗi đau buồn của bạn cũng phải công bằng mà “chia tư”, nào có “chồng chất lên to lớn quá”!

Tóm lại, nhờ có sự tiến bộ của khoa học, chúng ta biết quả đất tròn và chuyển động; thì cũng nhờ sự tiến bộ của khoa học, chúng ta thấy rõ ràng hơn, loài người không phải chết, không phải mất đi… mà chỉ liên tục biến dạng. 

Sự trường tồn của nhân loại, qua sự biến dạng phân thể có tính cách kế thừa sự sống, giúp chúng ta dễ nhìn nhận “Nhân loại bất tử”. Nhìn nhận “Nhân loại bất tử” là một sự nhìn nhận hiển nhiên, nhưng bị cuộc sống chi phối quá nhiều, chúng ta phải vật lộn với bao nhiêu công việc khác mà ngỡ là cần thiết và cấp bách hơn… trong khi đó phải tạm gác lại hoặc lãng quên một điều tối quan trọng, cần thiết và cấp bách hơn nhiều, là “ta không chết” mà cứ ngỡ là “ta chết”!

Vì thế, chúng tôi van xin quý vị, hãy vì những người thân yêu nhất của mình, quý vị mạnh dạn công bố với họ rằng “Nhân loại bất tử”, để … khi quý vị nhắm mắt xuôi tay, họ bớt đau khổ phần nào.

Nào, chúng ta hãy mạnh dạn nhìn vào thực tế, mạnh dạn công nhận và công bố cho nhau “Nhân loại bất tử”. Công nhận “Nhân loại bất tử” là xoa dịu nỗi đau to lớn nhất cho nhau; là nhắc nhở cho nhau thấy rằng mỗi người đang mang thân xác của cha mẹ mình và nhìn nhận thân xác cha mẹ mình nơi thân xác anh chị em, phải thương yêu và quí trọng lẫn nhau để xứng đáng là những người kế thừa sự sống của các ngài.

Ý thức rõ như thế và nhân rộng ra, giữa con người với con người, sẽ dễ dàng thương yêu nhau hơn, dễ dàng thông cảm, tha thứ cho nhau hơn. Anh chị em trong một nhà, không còn ganh ghét nhau; người trong một nước, không còn chia rẽ; dân tộc nầy, không còn tranh chấp, hận thù, ghìm súng sát hại dân tộc kia! Bởi lẽ, họ đã hiểu rõ, họ không có quyền hạ sát những sự sống phía trước, là những sự sống, cũng như họ, đang có trách nhiệm nối dài sự sống của Tổ tiên mình.

Được vậy, nỗi đau của nhân loại dần dần sẽ vơi đi nền hòa bình thực sự sẽ sớm đến với mọi người.

(Trích sách Tin vui của bạn, xb 2009,tg Lê Quý Long)